برگزاری سمینار علمی پژوهشی حجاب و عفاف

در نشست اول با موضوع کرامت زن در خانواده با رویکرد اسلامی ، خانم حاتمی گفتند : هنگامی که خداوند متعال انسان را آفرید، برای تکمیل نظام احسن ، انسان دیگری را کنار او خلق کرد به نام زن تا مایه آرامش او باشد . موجودی که با برخورداری از گوهر ذات انسانی با قوه ی عقل و اختیار به همراه ایمان و تقوا می تواند به ارزشمندی دست یابد . اسلام نگاهی جامع به زن دارد و مساله ی ارزشگذاری به اصالت زن ، زن بودن براش یک ارزش است . خداوند متعال دو نمونه از انسان های برجسته و مومن از زنان برجسته ذکر می کند یعنی در صحنه انسانیت و تکامل معنوی خدای متعال وقتی می خواهد نمونه ممتاز بیان کند سخن از پیامبران و مردان بزرگ نمی کند بلکه سخن از دو زن به میان می آورد .

در ادامه استاد حوزه گفتند : علت اینکه اسلام به نقش زن در خانواده اهمیت نشان می دهد این است که زن اگر به خانواده پایبند باشد ، به تربیت فرزند علاقه نشان دهد ، به فرزندان خود رسیدگی کند ، همانطوری که غذای جسمانی فراهم می کند باید آذوقه های فرهنگی را نیز تامین نماید تا نسل آینده جامعه بالنده شود . زیرا مادران مبدا خیراتند و اگر خدای نخواسته مادری فرزند خود را بد تربیت کند مبدا شرورند .

در خاتمه ایشان اذعان کردند : زنان جامعه ما در پیروزی انقلاب اسلامی نقش بسیار مهمی داشتند  و ما انقلاب جمهوری اسلامی ایران را مرهون زنان می دانیم چنانچه رهبر معظم انقلاب می فرمایید : « بانوان رهبر نهضت ما هستند ، ما دنباله آن ها هستیم ، من شما را به رهبری قبول دارم و خدمتگزار شمایم . خداوند شما را برای اسلام حفظ کند .»

 نشست دوم  با موضوع « تبیین تحلیل رویکردهای موجود در حجاب و عفاف » ، خانم عظیمی  در ابتدای بحث بیان کردند : حجاب مقوله ی قابل توجه در فرهنگ جوامع است زیرا امری طبیعی و زیستی است و محافظ بدن می باشد .همچنین مقوله ای فرهنگی و ارزشی می باشد که نشان از باورهای ذهنی ،سنت ها و ... دارد .

 در ادامه ایشان به رویکردهای موجود درباره حجاب پرداختند و گفتند : رویکردهای متفاوتی وجود دارد که به چهار رویکرد اشاره می شود :

1.رویکرد سنتی (تعبدی –ایمانی )واین رویکرد با توجه به تحولات جهانی و حضور زنان دراجتماع پاسخگوی مسئله حجاب نیست .

2.رویکرد تربیتی (کلامی - اجتماعی ) این رویکرد ضمن تاکید برحفظ عفت وحجاب عمومی تحولات جهانی را مد نظر گرفته و سیاست های را در این موضوع اتخاذ می کنند.

3.رویکرد روشنفکران مذهبی (این رویکرد امرحجاب را امری حداقلی می دانند که نباید الزامات اخلاقی، فقهی، حکومتی داشته باشد)

4.رویکرد فمنیستی (این رویکرد قائل هستند به نفی حدودشرعی وعرفی حجاب هستند )

 در خاتمه ایشان اذعان کردند : حجاب در گفتمان عمومی جامعه دستخوش برداشت های مختلفی می باشد و وجود چند گونگی در قرائت مختلف ازحجاب، قرائت غالب ورسمی آن را دچار چالش کرده است .کاهش گرایش زنان به پوشش اسلامی ناشی از ضعف قدرت دفاعی ،امتناعی ورویکرد سنتی بوده است ساختارهای حاکم برحجاب و پوشش اسلامی جنبه ریاکارانه پیدا کرده است که همین خود منجر به شکل گیری خوانش ها ی متعدد از حجاب شده است ورویکرد نو اندیشانه به امر حجاب مستلزم پذیرش پیش فرض سکولاریسم و نوعی  عرفی گری است این رویکرد میخواهد حجاب را فاقد پشتوانه حقیقی معرفی نماید برای اثبات سخنان خود می گویند در اسلام حکم مشقت زا وجود ندارد و ارزش های الهی تا آنجا که غیر مشقت زا باشند محترم و متبع اند .رویکرد تبیینی (کلامی ،اجتماعی)پیش از انقلاب شهید مطهری و علامه طباطبایی این مباحث را مطرح کرده .دفاع از هویت انسانی زن وبرابری با مرد واعتقاد به وجود تفاوت های جسمی وفیزیولوژی وروانی همچنین دفاع از حضور و مشارکت اجتماعی زنان دارد.

دبیر علمی  خانم محمدی در پایان سمینار حجاب و عفاف به جمع بندی مطالب پرداختند و گفتند: حجاب امری شخصی نبوده و تاثیرگذاری آن در اجتماع کاملاً عینی و ملموس است .بی حجابی دسیسه‌ی شوم دشمنان اسلام برای نابودی بنیان خانواده‌ها، منفعل و بی‌خاصیت کردن افراد و هرز دادن نیرویهای ارزشمند انسانی درجامعه است و با اندکی تامل می‌توان به پوچ بودن شعارهایی که برای آزادی حجاب داده می‌شود، پی برد. اگر حدود اسلام برای حجاب کنار گذاشته شود دیگر هیچ مرزی برای محدود کردن بی بندوباری ها وجود نخواهد داشت و این امر قطعاً به زیان کرامت زن و مرد است. وظیفه ما طلاب  تبیین ضرورت های حجاب و آثار بی‌بدیل آن و  تقویت عقبه فکری مردم در این راستاست تا با اندیشه ای روشن و از زوایای مختلف به مسئله حجاب بپردازند و بازیگردان توطئه‌های دشمنان در این زمینه نباشند.